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观復妙义 道之本根

时间:2023-08-17 15:04来源:未知 作者:秩名 点击:
查君翅 寂寂至无宗,虚峙劫仞阿。 豁落洞玄文,谁测此幽遐。 一入大乘路,孰计年劫多。 不生亦不灭,欲生因莲花。 超凌三界途,慈心解世罗。 真人无上德,世世为仙家。 天尊慈悲,各位善信大德,同门道友,大家上午好。今日我等相聚在三宝道场,感受经中的玄
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                                         查君翅
                          寂寂至无宗,虚峙劫仞阿。
                        豁落洞玄文,谁测此幽遐。
                        一入大乘路,孰计年劫多。
                       不生亦不灭,欲生因莲花。
                       超凌三界途,慈心解世罗。
                       真人无上德,世世为仙家。
 
      天尊慈悲,各位善信大德,同门道友,大家上午好。今日我等相聚在三宝道场,感受经中的玄妙,末学认为这是无上的福报。道经中说到:“仙丹妙宝,随意自取。”经中的奥妙是无穷无尽的,无论是对于我们的体道,悟道都是十分重要的。今日与我大家分享的是读《阴符经》的一些小体悟。从诸多祖师先真的修真体悟来看,《阴符经》有着极其重要的地位。张伯端祖师说到:“阴符宝经字逾三百,道德灵文止五千;今古上仙无限数,尽从此处达真诠。”张伯端祖师将其与《道德经》与之并列,所谓阴符三百字,道德五千言,刘一明祖师在《阴符经注》序中说到,阴符经三百余字,其言深奥,其理精微,凿开混沌,剖析鸿濛,演造化之秘,阐性命之幽,为古今来修道第一部真经。《广成子告黄帝言》中也说,此经者,是上天所秘。可见《阴符经》的玄妙之深,之大。
      那么何为阴符呢?《阴符经三皇玉诀》中也说到,此阴符二字上可通天,下可察地,中可化生万物,为人最尊。阴者,暗也;符者,合也古之圣人,内动之机,可以明天地造化之根,至道推移之源、性命之本。生死之机知者可究合天地之机,操运长生之体。故曰阴符也。
      想必大家都知道李荃真人与骊山老母的故事,那么大家知道为何是李荃真人与骊山老母么。马者丽也,象征着如日中天,纯阳之象。而如今正是中国走向伟大复兴的关键时刻,《阴符经》中的诸多奥妙,也是与新时代的祖国相契合。经中开篇说到,观天之道,执天之行。李荃真人喜好神仙之道,常游历名山圣地,想必已经观得天机奥妙,才有此机缘得骊山老母点化。可见观字的玄圣殊机。《道德经》中说:常无观其妙,常有观其缴。《周易》也说到:仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。这些都离不开一个观字,那么何为观呢?格物致知可以是观,心知神会可以是观;什么是执呢?专心致志是执,身体力行是执。然而观天道,它是一种无为,在我们观得天机顿悟之后,我们由此成就我们的性功;执天行,是有为之学,我们随着时间的推移不断修持,以此我们成就命功。刘一明祖师也是说过,这两句话就是成仙的天梯,是为圣为贤的大道。大家都知道欲要修仙,当先修人道。百善孝为先,观天,就是让我们知道天地,大道孕育了我们的法身,而尘世间的肉身,乃是父母之精孕育而成。人身难得,中土难生。仰赖道祖洪恩,我们生于中国。明白了这些,我们就是观了天。所以说是“观天”,知性之根。“执天”,合命之本。然而小道认为,执天远比观天难。观天之道,观天之法,道经之中告诉了我们很多。然而执天之行,是需要我们去真修实练的。无论是我们的丹道,还是我们的济世度人,都需要水滴石穿的持之以恒,不容半点懈怠和狂妄。所以说其实观天执天,性命双修。就像乾坤二卦那般。相辅相成,生天生地,孕育万物。然而万物不断运化的过程中,必然有机,但是这个机我们看不见,也说不出来,只能凭一个“观”字。天之神发于日,人之神发于我们的眼睛。我们能观得天机,是一层福报。就如同李荃真人那样,得祖师先真点化,是玄圣福报。如果我们能观得这份天机的同时还能发现它藏匿于深处的奥妙,这对于我们来说又是一层大福报。就如同党在各项工作中都是放眼未来,洞悉全局。在疫情来袭时,党就是观得了天机,还发现了未动,未发的地方,做出了精准防控,动态清零等一系列正确伟大的决策,保证了人民的幸福生活。所以如果我们也可以把握天机,甚至于我们观得还没有发生,没有出现的地方,就像《黄帝内经》说到,要治未病,就是让我们要有大局观,整体观。道教讲究天人合一,就是要认识到我们与大道是一体的,存乎天地之间。然而这对于我们的修道上,还是生活上都有无穷的受益。所谓:“乾遇巽时观月窟,地逢震处见天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春”。
      我们用观去认识天地法则,大道奥妙,最终要修得正道,执天之行。经中多次提到了一个机字,小道认为,这是不是在说修炼的契机。无论是我们观天还是执天,都需要一个契机。观天之法在于天地之间,也在于我们人身之中。天地人三才皆是大道所化。那么观天是不是也可以理解为观机,而观机作用于我们的身中也就是观心,观心就是尽其心而明其心,明其心而见其性。其实观天就是观真我,而观我就是在追寻先天。所以在存思之中,有存思太一天帝君,诸真高圣。玄机要妙,需要我们体之修之。
      其实经中说讲的就是阴符之道,便也就是我们所追寻的天道。天道,就是先天之气运行的规律,天地之间的法则,包含了五行妙理,阴阳运化。经曰:“立天之道,以定人也”,以天定人,就是教人们应该顺应自然运化,遵守天地法则,把握机会,从而达到天人合一的境界。自然我们也会成就阴符之功、载物之德。放眼走在伟大复兴之路上的中国,中国共产党成立以来一直在探索救亡新中国的道路,改革开放以来中国共产党探索强国,富民的道路,这就是观得天道,然而如今正走向伟大复兴的中国就是在执天之行,二十大以来一系列伟大精神,决策的提出和实施,包括宗教中国化工作的推进,这都是在顺应时代的发展,顺应自然运化。所以说天道的玄机,全在阳生,阳刚之气,厚积薄发,也可以说天道就是阳生之道。那么我们人身中的小周天与我们身处的大周天,天人感应,就是合天道、应天时,就是“得道多助”。放眼国际上,中国向来都是和平友好,在国际上有很多朋友。那么我们修真,修炼其实也是如此,就是寻找通天之道,秉天之德,得天之助,与天合一。所谓抬头三尺有神明,天道之谓也。
      纵观《阴符经》通篇宝字,为我们阐述了大道的智慧,观天,执天,进而立德安民。实乃道德同举,利国惠民之法。《阴符经》“言心之道,可视为心学;言性之道,可视为性学;言命之道,可视为命学。句句真言,字字见道”,所以《阴符经》是妙之无穷,玄之又玄的,所以我们的祖师先真才对其评价之高,可谓真仙尽达阴符理,为道修真入圣乡。那么末学的读经分享就到此结束了。

(责任编辑:dx)
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