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行善去恶,功过无私

时间:2013-08-16 12:56来源:未知 作者:admin 点击:
祖师慈悲!各位道长、信众慈悲!
非常有幸,能有机缘来到西岳华山脚下,宣太上之经典,阐玄门之道妙。
今天我要讲的是道教劝善书《太上感应篇》开端的四句“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”
现在,有很多人虽口念慈悲,但没有善信;而修行的人,又断除不了恶。为什么呢?我们修道人听经听得少了。虽然,听经和读书所得到理论知识是相同的,但读各种书特别是现代的书,需要起心动念;而听经却是身心一致,不必起心动念,我们可以闭眼去体悟,体悟经教的力量,那一念,理解就理解了,不理解也不须回味。听经融合了读经,进而,如果能通过自己的讲经来去体悟整部经典,那才是一举两得的事。所以今天有机会与各位道长、信众一起在这里感应道祖为我们后人留下的经典《太上感应篇》,真的是大福报啊!
《太上感应篇》是一部将诸多因果报应集中起来,诸多善恶标准囊括其中的道教经典。这里的“太上”是道教的最高神,至尊之称,含义很深,我们可以尊奉为太上道祖。须知,道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为“心性”?《太上老君说了心经》中就有“观真心,证真性,以得道”。看来,修炼“心性”是修道的基本法门。《净明忠孝全书》中说“欲修仙道,先修人道”。修人道也就是修心。三教中,儒家修的是正心,佛教明心,而道教呢?乃是存心。《易经》云“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,一语点破存心厚道的人必有后福,存心狭小刻薄的人,固然当前兴旺,但不久必会衰退。所以存善心方可以变化自身的气质,相由心生啊!进而,善人可以影响到周围的一切,这就是所谓“教化”的力量。
让我们来看繁体字的感和應,他们的下半部都有一个心字,可见“感应”就是要动人心,可见这都是有关联的。
打个比喻让大家更好理解——手机
如今手机的功能越来越强大,可是大家知道它最朴实的两个功能是什么吗?一个是打电话,一个是接电话,你打给对方,对方打给你,你们这种通话就是一种感应。所以每当我们起心动念,言语造作的时候,不要以为这个无所谓。古人云“君子慎独”的意思就在于此。道友们请相信,再微弱的念头,天地都会有感应。有诗为证:“人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。”
这时,想必有人就会起疑问了,与天地的感应,有这么玄乎么?我看不见摸不着听不到啊?那我就想问一下:您积功累德,常行善事了吗?只有自己的善行德行积累到一定程度的时候,才会有所感应。这就像手机信号一样,很弱的信号你很难跟对方接通的!
想想我们人在天地之间,三才贯通,都是有感应的。有感必应,随感随应。所以,《太上感应篇》开端这四句我们要常常记在心里,提高我们的警惕。“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生,哪一个不求福报,哪一个希望遇到灾祸?可是你得明白,吉凶祸福从哪里来?这四句话便是其根源之处。
在这里,我很想谈谈进入上海道教学院后学习后,自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一就要亲近明师,亲近善友。
大家心里可能会想,如今要找一个说说真心话的人都难。去哪里寻得自己的明师,善友呢?
明师顾名思义,是给我们指向正道的,是帮助我们破迷开悟的,他是神明的下凡,历劫度人,这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。所以,在还没有寻得找到自己明师前,建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师,将三清道祖为我们留下来的三洞经典,视为指路的明灯。那善友在哪?告诉大家,善友就在我们身边,身边的很多人即是指教我们的善友,他们未必是饱学之士,但是总给我们悟道的契机。有的人方法不得当,几年都寻求不了明师善友。结交好了明师善友,就说明你与道相应了,也就说明你有了功德,再下来修真有份,只是早晚的事。开悟了瞬间天地如在掌中,不为世情所累!此乃真常之道,悟者自得。
关于明师善友,我的道友曾给我讲过这样一个故事说:某个庙中中有一位管库房的道士,崇道十几年了,不知道为什么,就是寻求不得他心中的明师善友!眼看身边的师兄和师弟个个都有成就了,可他连这个悟都解不开。这个急呀!今天听开示,明天诵经礼忏.就是不开窍!有一天,他的师父有了主意,让一个徒弟悄悄地把这个道士管库房的钥匙偷来了,这下可把他吓坏了,管库房的丢了钥匙,就像是当官的丢了印啊!能不急吗?顿时心中好恐惧,不觉两泪流。这钥匙能掉到哪里了呢?到处找也找不到,急出一身汗了都。此时,师父把钥匙在手里一摇,哗啦一响.突然,这位师兄就感觉眼前一亮。开悟了,与道相应了!哎呀,他甭提有多高兴了,当时都跳起来了!
正所谓日日行善,福虽未至,祸自远矣;日日行恶,祸虽未至,福自远矣。为善如春天之草,不见其长,日有所增;作恶如磨刀之石,不见其缺,日有所损。那有什么好的方法来知道是增还是损呢?
于是,我就推荐大家恢复道教填写《功过格》的优秀传统。现存最古的功过格是《道藏》洞真部戒律类收入的《太微仙君功过格》,是道士自记善恶功过的一种簿册。三台北斗神君监察人的善恶并给予应得的赏罚。灶君乃是督察人间善恶的司命之神,这都是身外神。而每个人的身中又有三尸神,每到庚申日便会上旨天曹,言人罪过,天地神灵会对每个人的善恶功过的积累增减来计算他在人世的祸福寿夭。
《功过格》的做法也非常简单,准备一本便于携带可揣在兜里方便携带的最好,左页记录善言善行为“功格”打上正分;右页记录恶言恶行为“过格”打上负分。将每天言语行为可与《太上感应篇》的善恶项目进行对照,主要是记其发生的次数,而后可以做个简要的概括。随后月底作一小计,每月如此进行,年底再将功过加以总计。功过相抵,累积之功或过,转入下月或下年,当发现自己的功多于过时,那真是福生无量啊!为什么呢?一日有三善,三年天必降之福,如果过大于功呢?你就要警惕起来了,一日有三恶,三年天必降之祸,所以更要督促自己勤修。不可掉以轻心。
在日常生活中我们就可以依据《太上感应篇》中的善恶准则,来亲自实践起来。这与上面我的第一条方法联系起来了,自己每天读诵学习道教经文不就是在积累功德,给家人朋友积累福报吗?当然这是给自己看的,所以也不必有什么忌讳。如实记录会对自己有很大的帮助,要知道过无大小,天皆知之。一天之中是行善还是做了恶,动了善念还是恶心都要马上记录下来,不可一拖再拖。否则,势必会像滚雪球一样,越积越多反而不利自己的修持。
当然,开始我们不必像圣贤真人那样对自己要求太高,可以从最基本的吕祖的《十诫功过格》开始,哪十戒呢?乃戒"杀、盗、淫、口恶、口舌、绮语、妄语、贪、嗔、痴"。
当然有的信众觉得记录有点吃力,尤其是年龄较大的信众,那我还有个办法,准备黄,黑二种豆子,以黄豆记善,黑豆记恶,每发一次善念、善行则投一黄豆于器皿中,反之则投黑豆。只要时间一长,便可以很明显的看出自己将来是善缘多还是恶缘多。要知道功多者得福,过多者得咎啊。
可能对于现代文明世界中人都是用学历、能力、精力、财力等来标榜自己,却不会去每天审视自己的功与过。也许你对此嗤之以鼻,觉得这不过是古人的落伍行为,或者你每天已经被繁多的工作忙得团团转,下班后又被家事、琐事拴得牢牢的,根本没有时间;或者不屑于做这点平淡的功课。但数十载光阴转眼即过,如果你手上有一本《功过格》,那才是你人生最大的财富。往往害怕失去的,可其实又从未真正抓住过什么,纵然拼搏多年,有了房子车子孩子票子,实际上却是穷得只剩这些。
  记得曾经和一位信士聊天,他性格温和、善良。但让人有点讶异的是,他却至今没有皈依道教。问及原因,他有点犹豫的说,还没有准备好。他觉得,一旦皈依了,就要开始注意并做到一些不易做到的事,比如不能杀生,不打妄语,不沾烟酒、食素等等。这对许多人来说,似乎一种束缚。可这是良性的约束啊,它约束着你从内心改变自身的气质,来断恶修善。《孟子·告子下》中说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”是如此的颠扑不破。而我们都是在人世间侍奉道祖的弟子,就更应当坚持。难也就难在几十年如一日的坚持。
  我们能否像古来大德那样,每天审视自我,用功过的形式向过失发起挑战,对恶习进行数十年如一日的持久进攻,最终用美善和修行来圆满人生,就算达不到流芳百世,也要能够积善养徳益后人。我们要劝解世人,不要用美酒与金钱写下腐烂的生命句点。
    人的行为善恶自有报应,在我这半年的记录中我就很明显感觉到确实如此。每当我翻看过去的功过时,就是给自己一个提醒,给自己一个方法,可以说它是我的不教之师,不说之友,我很感激。它对于我的日常行为,时时都在警示。以往不在意的行为,比如母亲发短信或者打电话过来,有没有做到“父母呼,应勿缓”。当然,朋友同事也一样,看到一个未接电话是否及时加以解释,而得到对方的理解。尤其到了斋戒日,功过就要翻倍。
一般人他都不知道这些功过标准,也不清楚自己每天的功过记录,所以当他们见到十殿阎罗时都先喊冤。见到阎王,才知道自己所称念的慈悲,福生无量的功德福报,早已被无数不经意间的恶言、恶行抵消的干干净净;再加上自己本是信士,是修行之人啊,那势必就打了更多的折扣。
在过去通过学习交流时,曾结实到一位失眠多梦的信士。之前他是一位绝对的无神论者,以自我为核心。但由于长期被工作上的人际关系以及家庭带来的压力所困扰,老做噩梦,他便开始半信半疑起来,老做噩梦说明什么道理呢?这是身体给自己发出的警报啊,说明内部开始发生病变了,二十五岁却有着老了十年的长相。他越怕就越焦虑,于是在工作、家庭中就进入了一种恶性循环的状态。到医院一检查得了坏毛病。我对他说:失眠多梦,必然有魔,心魔在先,外魔在后。内心生出的障碍,才带来了让身体发生病变的恶。我就推荐他去试试放生并做《功过格》。开始他并不信,我又说了一点中医的道理。中国中医的伟大,就在于他承认了一些看不见的东西,比如“阳气”,人的阳气一强,阴气就无法入侵。要阳气强盛,除了通过食疗等也要通过行善,运动,欢喜等几个方面,而放生就是三阳开泰。医生推断他只有最后三个月的寿命,他想想也是,在最后的时间里做一些善行罢了,随后就坚持每天放生几条小鱼小虾。不久去复查时,癌症神奇般的钙化了,他得到了祖师的垂怜,获得了祖师的加持。如今他康复了,依然坚持放生并依靠《功过格》修行,现在是一位道教居士,前天与他联系时他说放生的感应很好,也在自己的《功过格》上加了六分。可以说,他绝对不是大家认为的高人,但他通过行善积德,从一个在职场上弱肉强食、明争暗斗的人,变得推功于他人,揽过给自己,相貌也没有了世间的那种精明,外现舒缓了很多,这就是修习功过格给他带来自身气质的变化。
我相信,只要时间一长,我们都不用将善恶功过付诸于纸上,它都记在了我们心里,与我们融为一体,到那时,才是《功过格》给我们带来莫大的福报。
最后引用一句道教经典“我命在我不在天”。它让我们相信自己可以成为自己正真的主宰,面对一切生命中悲欢离合的不确定,如君王般的坦然从容和胸有成竹,认识到每个人都能高贵而庄严地把握人生前行的方向,进而正确地面对生命的劫数。此乃“众善奉行”之要义,也是正确了解道教精神的基础。
    谢谢大家!福生无量天尊! (责任编辑:dx)
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