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行善去恶,功过无私

时间:2013-08-16 12:56来源:未知 作者:admin 点击:
祖师慈悲!各位道长、信众慈悲!
非常有幸,能有机缘来到西岳华山脚下,宣太上之经典,阐玄门之道妙。
今天我要讲的是道教劝善书《太上感应篇》开端的四句“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”
现在,有很多人虽口念慈悲,但没有善信;而修行的人,又断除不了恶。为什么呢?我们修道人听经听得少了。虽然,听经和读书所得到理论知识是相同的,但读各种书特别是现代的书,需要起心动念;而听经却是身心一致,不必起心动念,我们可以闭眼去体悟,体悟经教的力量,那一念,理解就理解了,不理解也不须回味。听经融合了读经,进而,如果能通过自己的讲经来去体悟整部经典,那才是一举两得的事。所以今天有机会与各位道长、信众一起在这里感应道祖为我们后人留下的经典《太上感应篇》,真的是大福报啊!
《太上感应篇》是一部将诸多因果报应集中起来,诸多善恶标准囊括其中的道教经典。这里的“太上”是道教的最高神,至尊之称,含义很深,我们可以尊奉为太上道祖。须知,道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为“心性”?《太上老君说了心经》中就有“观真心,证真性,以得道”。看来,修炼“心性”是修道的基本法门。《净明忠孝全书》中说“欲修仙道,先修人道”。修人道也就是修心。三教中,儒家修的是正心,佛教明心,而道教呢?乃是存心。《易经》云“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,一语点破存心厚道的人必有后福,存心狭小刻薄的人,固然当前兴旺,但不久必会衰退。所以存善心方可以变化自身的气质,相由心生啊!进而,善人可以影响到周围的一切,这就是所谓“教化”的力量。
让我们来看繁体字的感和應,他们的下半部都有一个心字,可见“感应”就是要动人心,可见这都是有关联的。
打个比喻让大家更好理解——手机
如今手机的功能越来越强大,可是大家知道它最朴实的两个功能是什么吗?一个是打电话,一个是接电话,你打给对方,对方打给你,你们这种通话就是一种感应。所以每当我们起心动念,言语造作的时候,不要以为这个无所谓。古人云“君子慎独”的意思就在于此。道友们请相信,再微弱的念头,天地都会有感应。有诗为证:“人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。”
这时,想必有人就会起疑问了,与天地的感应,有这么玄乎么?我看不见摸不着听不到啊?那我就想问一下:您积功累德,常行善事了吗?只有自己的善行德行积累到一定程度的时候,才会有所感应。这就像手机信号一样,很弱的信号你很难跟对方接通的!
想想我们人在天地之间,三才贯通,都是有感应的。有感必应,随感随应。所以,《太上感应篇》开端这四句我们要常常记在心里,提高我们的警惕。“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生,哪一个不求福报,哪一个希望遇到灾祸?可是你得明白,吉凶祸福从哪里来?这四句话便是其根源之处。
在这里,我很想谈谈进入上海道教学院后学习后,自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一就要亲近明师,亲近善友。
大家心里可能会想,如今要找一个说说真心话的人都难。去哪里寻得自己的明师,善友呢?
明师顾名思义,是给我们指向正道的,是帮助我们破迷开悟的,他是神明的下凡,历劫度人,这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。所以,在还没有寻得找到自己明师前,建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师,将三清道祖为我们留下来的三洞经典,视为指路的明灯。那善友在哪?告诉大家,善友就在我们身边,身边的很多人即是指教我们的善友,他们未必是饱学之士,但是总给我们悟道的契机。有的人方法不得当,几年都寻求不了明师善友。结交好了明师善友,就说明你与道相应了,也就说明你有了功德,再下来修真有份,只是早晚的事。开悟了瞬间天地如在掌中,不为世情所累!此乃真常之道,悟者自得。
关于明师善友,我的道友曾给我讲过这样一个故事说:某个庙中中有一位管库房的道士,崇道十几年了,不知道为什么,就是寻求不得他心中的明师善友!眼看身边的师兄和师弟个个都有成就了,可他连这个悟都解不开。这个急呀!今天听开示,明天诵经礼忏.就是不开窍!有一天,他的师父有了主意,让一个徒弟悄悄地把这个道士管库房的钥匙偷来了,这下可把他吓坏了,管库房的丢了钥匙,就像是当官的丢了印啊!能不急吗?顿时心中好恐惧,不觉两泪流。这钥匙能掉到哪里了呢?到处找也找不到,急出一身汗了都。此时,师父把钥匙在手里一摇,哗啦一响.突然,这位师兄就感觉眼前一亮。开悟了,与道相应了!哎呀,他甭提有多高兴了,当时都跳起来了!
正所谓日日行善,福虽未至,祸自远矣;日日行恶,祸虽未至,福自远矣。为善如春天之草,不见其长,日有所增;作恶如磨刀之石,不见其缺,日有所损。那有什么好的方法来知道是增还是损呢?
于是,我就推荐大家恢复道教填写《功过格》的优秀传统。现存最古的功过格是《道藏》洞真部戒律类收入的《太微仙君功过格》,是道士自记善恶功过的一种簿册。三台北斗神君监察人的善恶并给予应得的赏罚。灶君乃是督察人间善恶的司命之神,这都是身外神。而每个人的身中又有三尸神,每到庚申日便会上旨天曹,言人罪过,天地神灵会对每个人的善恶功过的积累增减来计算他在人世的祸福寿夭。
《功过格》的做法也非常简单,准备一本便于携带可揣在兜里方便携带的最好,左页记录善言善行为“功格”打上正分;右页记录恶言恶行为“过格”打上负分。将每天言语行为可与《太上感应篇》的善恶项目进行对照,主要是记其发生的次数,而后可以做个简要的概括。随后月底