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正己化人,众善奉行

时间:2013-08-30 09:41来源:未知 作者:admin 点击:
 张振国
  忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,众善奉行,这句话出自《太上感应篇》。《太上感应篇》集道释儒三家思想,强调只要正己化人众善奉行则神仙可冀。用因果报应的说教体现对鬼神的敬畏思想。《太上感应篇》最初只在民间流传,南宋时得到了官方的重视,经过宋、元、明、清而久盛不衰。王蒙先生说,中国文化淘汰了几千年,到今天,我们总结出来的影响最大的还是道家。这是他对传统文化的情怀。目前,仅对《太上感应篇》的宣讲,佛教宣讲的影响力大大超过道教与儒家。
  正己化人,众善奉行。这句话可以读一辈子,它的价值可以研究一辈子,还值得我们的后辈研究一辈子,还研究不完。为什么这样说呢?因为社会太复杂了,人口在繁衍,社会变化推动欲望变化,欲望变化促进社会变化,可以说形形色色的欲望、得失,此起彼伏,影响到社会风气的变化,在这种变化中,还难以找到一个平衡点,更难于找到终点,所以要不断地正己化人,净化社会风气。
  现在被称作大师、高道的有不少,但谁有胆量站出来讲一声,我做到正己化人、众善奉行了。当然教化与被教化之间没有依赖关系,也没有主动的需求关系,这里没有必然关系,所以即使你自己正了,未必能使别人正。这并不是要我们放弃化人的宗旨,只是说明我们还不是救世主,我们还没有具备拯救人类的本领,我们对于人和宇宙的关系还很不了解,甚至于简单地认为保护了自然环境就是解决了天人关系。我们的内心还不够强大,还有杂念,众善奉行的示范作用还没有充分发挥。有些人说,只怕想不到,不怕做不到。作为豪言壮语,还可以,作为正己化人的动力,则显得幼稚无知。其实想得到做不到的事更多,所以说我们缺少做救世主的资格,我们还要提倡正己化人。要化人必先正己,道高一尺魔高一丈,没有足够的正能量,就救不了世界,化不了人。
  我们如何正己?首先,凡是符合道的就践行,非道则退。凡是要做一件事,先要想一想,合不合道理,合道理的就做,不合道理的就不做。先要端正自己的行为品行,还要去劝化别人,共同存着善心,共同去做善事。其次,要主张人性高于一切,强化人道主义。《太上感应篇》说;“宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。”意思是要同情他人,宽容他人,尊重他人,周济他人,提倡人道主义,对自己要谦虚、柔弱、淡定、豁达。总而言之,“善待他人”是最大的善。平民与平民之间,不损人利己;官员与平民之间,不唯官独尊;官员与官员之间,不互相倾轧。有好处给平民以一点分享,这已经是很大很多的善了。一个以自我为中心的人,不可能有辉煌的前程。再次,正己是一场心灵深处的自觉持久的吐故纳新。《邹忌讽齐王纳谏》《以人为镜》,历史上有许多故事可以说明。
  正己化人,众善奉行是人格培养和道德培养的统一体,正己是修行的需要,化人是修道的需要。如今道德滑坡、价值失范是最严重的社会问题。于是呼吁道德重建。在道德重建中,正己化人、众善奉行应该成为我们的口号、目标和修行的一种姿态。这是长久的吐故纳新,不能一蹴而就。一个不善于吸取历史教训的人,他的人生是不会一帆风顺的。
(责任编辑:dx)
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