发展道教教育传承道教事业

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发展道教教育传承道教事业
上海市道教协会吉宏忠
深深植根于中华文化沃土，并对中华文化发展产生深远影响的道教，创立至今已有1800余年的历史。今天，经历了近代以来的蛰伏，借助于中华崛起的东风，道教发展重新焕发出勃勃生机与活力。据中国道教协会林舟副会长在湖南国际道教论坛新闻发布会上介绍，目前中国内地省、市、自治区一级的道教协会有２６个，县、市道教协会３００多个。住观道士有近３万人，散居正一派道士约６万多人，登记备案的道教活动场所３万多座。全国各省、直辖市、自治区，香港、澳门特区，台湾地区都分布有道教信众。除了宫观数量和道士规模的扩大，道教文化的传承、弘扬与创新发展以及道教人才的培养，更是道教事业健康发展的应有之义。而这些都离不开道教教育。
一、道教教育的意义
道教教育对于传承和发展道教事业具有重要意义：
首先，是培养道教人才的需要。道教的兴衰取决于道教人才，道教的存在归根结底也依靠于道教徒的存在，道教的发展更是取决于道教人才的多寡和道教徒素质的提高。因此，人才不仅决定着道教的生存，而且决定着道教的发展和延续，弘扬道教事业，必须重视道教人才的培养，这是道教事业健康发展的基础。历史上，凡是道教事业繁荣兴旺的时期，无不是人才济济之际。前不久，国家宗教局王作安局长在接受凤凰卫视记者专访时指出，当前道教教职人员数量不足、文化程度偏低、高素质人才缺乏等问题，仍然是我国道教发展的主要制约因素。这更加凸显了道教教育对于道教人才培养的紧迫性和重要性。
其次，是坚定信仰的需要。今天的中国社会，在经济快速发展的同时，社会的急剧转型也造成了人们价值观的扭曲，由此所带来的一些不良社会风气，也不同程度地渗透到道教界中。在这种社会状况下，只有不断加强道教经典教育，才能使教徒见“五色”而不目盲，听“五音”而不耳聋，面对“难得之货”而“心不狂”，始终保持坚定的“大道”信仰。
第三，是继承和传播道教文化的需要。道教文化是中华民族传统文化的重要组成部分，挖掘和传承道教文化，推动道教文化建设是道教界责无旁贷的义务。这一过程中，道教典籍的整理、出版和翻译，都需要道教教育部门的支持和努力。同时，用适应时代要求的教义教理去吸引和教化信众，提高信众的信仰水平，促进道教文化的国内和国际化传播，同样离不开道教的教育功能的发挥。
第四，是为海内外道教文化交流打造平台的需要。国际间的文化交流是各国人民心灵沟通的桥梁和纽带。在相互尊重、平等友好的基础上开展道教文化国际交流活动是中国文化对外交流的重要组成部分。作为继承道教文化的重要基础和传播道教文化的重要源泉，道教教育机构是道教开展海内外文化交流的核心力量，打造海内外道教文化交流平台离不开道教教育事业的发展和繁荣。从香港等地的经验看，其文化交流的功能十分凸出。当今随着我国经济实力大增，我国的国际文化生态场中的地位也在提升之中，道教在国际上的影响也大大增强，它已经在世界上数十个国家有传播，至于对于道教的研究，国际学术界也在升温。运用道教学院这一平台，吸纳海外道教界、学术界、教育界的新鲜经验，同时也将我们对于道文化的领悟与海外同道共享，现在看来是十分必要的，也是切实可行的。这对于道教文化、教育的发展，是一个促进，对于增强我们国家的文化软实力，也是有利的。它对于提高中国文化的海外影响力、构建中国经济社会发展良好环境有着重要意义。

二、道教教育的现状
改革开放后，古老的道教重又焕发青春。然而，由于发展的长期停滞，传统道教教育方式已不能适应新形势下道教事业发展的需要。于是，道教教育开始借鉴社会办学模式，兴起院校教育。就内地而言，道教院校教育相比改革开放以前有了巨大的发展。目前，已经有中国道教学院、上海道教学院、青城山道教学院和武当山道教学院等共4所正规道教院校。
中国道教学院自1990年成立以来，先后举办了四届专修班，二届进修班以及一期半年制高功班和两期短期道教宫观负责人读书班。2003年，中国道教学院正式设立宫观管理专业大专班和道教研究生班。上海道教学院前身是1986年创办的上海道学班，1993年改称上海道学院，2005年正式定名为上海道教学院，是经国家宗教局批准设立的一所面向华东地区招生，以培养正一派道士为主的高等院校。上海道教学院目前采取的是与高校联合办学的教学模式，大专学制三年、本科学制四年。至2011年，上海道教学院已毕业四届学员。青城山道教学院2007年设立，是西南地区唯一的一所高等道教学院。学院聘请高校专家与道教学者担任专职或兼职教师，并按照中国道教学院的教学计划，设置了大学语文、英语、计算机应用、道教医药、音乐、武术、膳食等课程，学制三年。武当山道教学院是2007年12月设立的中等宗教院校，学制3年，开办有武当武术、法事、道家音乐等三个专业。这些内地道教院校采取课堂讲授的教学方式，就使得教育由过去的分散变为集中，随意变为自觉，个体行为变为集体行为；既扩大了教育面，又提高了教育质量；同时弥补了传统的口口相授的教育方式的不足。这种新的教育方式既是时代的要求，又是道教自身发展之需要。为道教发展培养了许多后继人才。
作为道教教育的主阵地，道教院校为中国道教在新时期的发展作出了重要贡献。但同时，道教院校教育在发展过程中仍然有许多需要完善的方面。一方面，道教院校教育在道教专业知识的传授方面发挥着巨大作用。但另一方面，院校教育中学到的专业知识，离实际对道的体悟仍然有相当远的距离，这是需要注意的问题。此外，目前道教院校教育还普遍存在一些不足。如：办学缺少长期规划，所培养的人才也多为各宫观应急之用，没能培养为道教长期战略发展提高所需的高端人才；教内师资力量薄弱，缺乏道教自身的专业教师队伍，大多依靠社会上各高校的师资，不利于建立和强化学生的道教信仰；缺乏统一有效的教学大纲，课程设置较为凌乱，道教教义、教规和神学课程比重偏小，培养学员精通教理、讲经布道的课程缺失，所培养的人才难以在现代化环境中有效承担起振兴道教的大业；道教院校的硬件设施普遍水平不高，不能满足正规学院的教学要求，教育教学管理滞后，未形成正规化的道教高等院校应有的规模和体制。
三、上海道教教育的未来展望
上海道教学院是上海道教教育的主体。上海道教学院初名上海道学班，经批准于1986年正式招生。2005年正式定名为上海道教学院。学院成立以来，已培养了四届学生，初步解决了上海道教人才青黄不接的问题。现在上海道教界的各级领导、各宫观的主要负责人都是上海道教学院的毕业生。新的历史时期，为了适应道教未来发展的需要，上海道教界规划了道教教育的未来发展蓝图。
首先，关于上海道教学院的发展目标。上海道教学院将调动一切有利因素，开展预科、本科、研究生等阶梯教学，以成为名符其实的华东七省市道教人才培养基地；上海道教学院将借鉴友教办学经验，借用社会大学的教育资源，同时争取中国道教学院和学界的支持，积极开展道教教理、教义的研究和整理，以成为道教研究人才培养基地；上海道教学院将拓展社会公众教育，积极推进道教艺术、道教养生和道教武术等学科建设，以成为道教居士人才的教育和培养基地。
其次，关于上海道教学院的体制结构设置。上海道教学院由上海市道教协会实施日常管理，同时接受上海市民族和宗教事务员会的监督、检查和指导。学院拟设立院务委员会，作为学院的常设决策和管理架构。学院继续与华东师大联合办学，拟设立大学部（包括本科和专科）、研究生部、和社会公众部等教育部门。其中大学部为办学的核心部门，毕业后可获本院和华东师大本科学历；研究生部主要针对有本科及以上学历并有道教信仰的人，目标是培养道教师资、研究发展的高端人才；公众部将主要为社会信士提供道教基础知识教育，同时作为大学部和研究生部学员的宣道弘道与教学实习平台，并根据社会需要开展各种传统文化学习和讲座。
第三，关于上海道教学院的师资队伍建设。上海道教学院的师资队伍将由现有师资、特聘教授、华师大师资以及以中国道教学院专业师资和教内大德为主的客座教授四结合的方式构成。同时聘请社会大德、道教学术权威担任顾问。充分调动和发挥道教界和宗教学界的力量，经充分酝酿后编制一套高水平的教学大纲和完整教材。
第四，关于上海道教学院的招生与毕业工作。上海道教学院将主要面向上海、江苏、浙江、山东、安徽、福建、江西等7省（市）招生，在满足上海需要的前提下，为外省市培养高素质道教人才，整合资源，优势互补。招生方面可采取计划招生、委托培养、定向培养等灵活方式。学员毕业后组织各地宫观双向选择，也可由学院推荐去向。
第五，关于道教学院的硬件建设。上海道教学院将重新选址，结合上海道教将要规划设立的教职人员培训中心的需要，规划设计建设一座可供教学、培训、修持、住宿和活动的独立校舍，作为教学长期使用场所，满足办学需求。
最后，积极发挥网站和杂志在道教教育中的作用。上海道教目前建设有网站和《上海道教》杂志。它们对于道教学习者丰富道教知识、了解道教发展动态、扩展视野具有积极意义，是道教院校教育的重要补充。
中国政府文化大发展、文化大繁荣的时代号召为道教教育事业的大发展、大繁荣提供了难得的历史机遇。道教事业也必将伴随中华民族的伟大复兴而再次走向辉煌。
(责任编辑：dx)

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