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文/ 万林一 由于众所周知的历史原因，我国民族文化悬于一线，许多传统文化和节日都被认为是封建迷信，而由于推行西历，使得以农历为日期的传统节日更加少人关注。而年轻一代对于本民族的节日，如春节、清明、中秋、重阳、花朝、上巳、寒食等节日日益疏远，甚至茫然不知。反而是西方的圣诞节、情人节却记得非常清楚，这实在是一件很可悲的事情。而年轻人在过着西方节日，喝着可乐的时候，其实已经潜移默化的接受了西方的文化。这需要引起我们的高度重视。 可喜的是，近年来政府也越来越重视民族佳节，如清明、端午、中秋、重阳、春节等，已经被列为国家法定假日。而学者的解释是，“节日是文化的载体，通过复兴和保护传统节日，以达到复兴民族文化的目的。”在我国经济逐步崛起的时候，要成为一个真正的世界强国，必须要有本土文化作为后盾。而民族的深层次复兴，必定是文化的复兴。 还是谈到七夕节的问题，七夕是中国的传统佳节，由于先民观察星空，发现隔在银河两岸的牛郎、织女二星，会在农历七月初七这天相聚。于是民间流传着许多关于牛郎织女的美丽传说，据说织女本为天帝之孙，由于私自下凡与牛郎成亲，被王母发现。王母大怒，用金簪划出一道银河，分隔牛郎织女于两岸。曹植诗云：“尔独何辜限河梁？”就是吟的这个事情。并且下令，只有一年之中只允许见面一次，时间就是七月初七。这天，天下的喜鹊会会聚于银河，搭成鹊桥，牛郎织女就踏着鹊桥会面。宋秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 我国关于牛郎织女二星的记载甚早，《史记天官书》云：织女“天帝之孙也。”足见在西汉初年，我国就认识到了织女星。而《古诗十九首》有：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”乐府诗《孔雀东南飞》刘兰芝告其小姑云：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”初七，就是我们现在所谓的七夕节。可见在汉朝民间，就已经有七夕女儿嬉戏乞巧的风俗。唐白居易《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”叙述明皇和杨贵妃七夕祈祷于织女牛郎二星，愿永结婚姻的美丽故事。前面我们提到的秦观的词，也是宋人写七夕的佳作，七夕节日最早有文字记载可追溯于东汉，至于唐宋，已经成为上至宫廷，下及民间，都非常重视的一个佳节。我们从现存的记载北宋首都开封胜景的《东京梦华录》中，也不难想见宋人过七夕的盛况。 有人说中国的情人节不是七夕，而是上巳节，也就是农历三月三日，春暖花开的时候，曾经是先民男女自由嬉戏，以求姻好的日子。我的看法是，中国没有西方特定的情人节的说法，各个节日的风俗也是逐渐形成的。上巳节，本来是三月的第一个巳日，魏晋时期统一规定为三月初三，并逐渐变成一个踏春游玩，祈求健康福寿的日子，如《兰亭序》就是当时名士上巳节在会稽举行雅会的诗歌唱和集。 七夕节，有两个内容，一是女子乞巧，所以又叫女儿节，因为古代女子多学针织刺绣，而织女则是天上负责编织云彩的女仙，所以向织女祈求让自己的手工更加灵巧，刘兰芝所说的初七嬉戏就是如此。还有一个就是因为七夕也是牛郎织女相会的日子，所以也成为许多痴情男女祈祷自己爱情美满的时候。如唐玄宗和杨贵妃就是。 记得东汉末年还是什么时候，有这么一个故事，说是张骞有一天撑着木舟，沿着黄河一直溯流而上，突然天清气朗，见有一女子在窗下纺织，河另一边一个男子正牵着牛去喝水，于是上前稽首，问这是什么地方？男子很惊讶张骞是怎么找到这里的，又跟他说：“你回去找四川的严君平问问就知道了。于是张骞回来四川，找到精于卜筮和星象的严君平，把事情说了一遍。严君平说：“某月某日，客星犯牵牛。”这天恰好是张骞遇到牛郎的日子。 关于七夕和牛郎织女，我们祖先给我们留下了太多的美丽传说，七夕是中国的传统佳节。佳节来临，衷心祝愿天下女子心灵手巧，有情人终成眷属，白头偕老。 (责任编辑：dx) |
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