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盛况空前 科仪汇聚——香港首次举办罗天大醮 龙 游 2007年11月，香港道教联合会邀集大陆、台湾和澳门以及新加坡等地宫观，在港举办盛大的科仪活动——罗天大醮。本次大醮的缘起，在于适值香港回归十周年，故发起这样盛大的法会，以示庆贺并祝釐。经二年余的筹备，终于２００７年１１月１３日至２４日隆重举行。此次大醮主题为：祈祷世界和平、国泰民安、消灾解厄、阴阳两利，暨庆祝香港回归十周年、安定繁荣、社会和谐。 罗天大醮系道门最大规模的醮仪之一。一般与周天、普天大醮同列。周天大醮列神位３６００份，普天大醮列神位２４００份，罗天大醮列神位１２００份。此三大醮，皆是罗列诸天众圣一并祭礼，故有周、普、罗之名。罗天大醮虽以醮名，实际上是综括了各类醮祭与斋法的仪式群，内坛设醮，以祈祷为主；外坛设斋，以超渡亡故。此次大醮，选址于香港荃湾圆玄学院后山，依山傍势，搭建了神棚坛场。凡内坛六座，中心为上方都坛，名宣道演法坛，主奉三清道祖，副奉四御及诸天八仙真；东方玉皇殿，覃恩赐福坛，主奉玉皇大帝，副供五方五老；南方天师殿，除疾消灾坛，主供张道陵天师，副奉葛玄、许逊和萨守坚三大天师和三茅真君；北方元辰殿，增福延寿坛，主奉先天斗姥元君，副奉南辰六星君、北斗七元君；西方纯阳殿，赦罪解厄坛，主奉纯阳吕祖孚佑帝君，副奉东华帝君、钟离祖师、王重阳祖师及刘海蟾祖师；下方三官殿，护国佑民坛，主奉三元三品三官大帝，副奉观音大士、关帝、妈祖、黄大仙，并港地民间信仰的车公、覃公等。外坛设青玄炼度醮坛，主奉太乙天尊，并外附超荐寒林；诸圣坛，供奉释家诸佛、儒家诸圣；灵官殿，降魔护法醮坛，主奉王大天君，及马、赵、温、岳元帅。大醮正式开坛之先，已行扬幡宿启诸礼。 １１月１２日，各地赴港主坛及观礼嘉宾陆续抵达。晚上举行欢迎晚宴。１３日，大醮正式开始，上午十时正，在都坛前举行隆重的启坛大典。其时整个圆玄学院后山广场旗幡飘扬，仙乐悠悠，大群大群的道众、来宾、香客济济云集。先由当地三位高功行启告礼，然后由中央政府驻港办事处高副主任、中国国家宗教局齐副局长，中国道教协会会长任法融、香港道教联合会主席汤伟奇及香港当地官员拈香上启，宣布大醮正式启坛。接着，各醮坛依法演科。１４日上午，又举行开金榜仪式，在各位政府官员和道教领袖的主持下，拉开原由帷幕遮着的金榜，然后由高功朱笔勾批，正式开启。 本次大醮，会集了海内外多座法务团，举行的仪式十分丰富多彩。除１１月２０日系戊日例不朝真之外，其余１１日每日都坛三朝，各坛都按时演法，共做科仪数十场，实在是道教科仪的大会展了。 ２４日，大醮圆满告成，晚上，假海逸皇宫大酒楼举行罗天大醮圆隆暨香港道教联合会创会四十周年晚宴。 本次大醮在香港历史上是第一次，从今天上溯一百年中，也是五大醮事之一，所以十分引人注目。道教界都将之当成一件大事来办。各醮坛演法认真，显得庄严连贯。尽管有些团队训练时间不长，稍嫌不够娴熟，但其认真程度却让人深为感动。 本次大醮整合了各种不同风格的仪式活动，不同的道派各展其姿。参与本次大醮的法务团，来自不同区域，各携带着不同的道派背景和科仪传统。从坛场说，全真与正一的科仪都得到了很好的展示。像江西龙虎山天师府法务团、上海道教协会法务团、茅山法务团，都是属于正一系统的，而北京白云观、青城山、武当山的法务团，属于全真。香港本地的道堂宫观大多归于全真，所行的科仪基本上都可以溯至广州三元宫，但在行法方式上尤其在音乐上与广州的三元宫等全真宫观又有相当的区别。更有趣的是，还有全真宫观所做科仪具有深厚正一色彩、正一宫观演练全真科仪的。如澳门道教协会所做的“玉山炼度”，据吴炳誌会长介绍，其法传自广东罗浮山冲虚古观，但是其中却有水火炼度，与一般全真仪式中不设水火炼不同，实际上是采自正一科仪；而江苏茅山历史上正一与全真同处，现在的道士皆属正一，但所演萨铁罐焰口，却是全真之传。广东稣醪观，属于全真，但其玉皇朝科，却吸收了大量的民间道士实际上也即是散居正一道士的做法，显得舒展而表演力强。看来，现今的科仪，各派交融的情形有所发展。 本次大醮因为在地处中国现代化先行的香港地区举行，其社会影响也超乎以往。特别值得一提的是，在大醮圆满成功的同时，香港道教联合会汤传奇主席宣佈：十年之后，当香港回归二十周年时，再举办一届罗天大醮。这给大家一个极大的鼓舞。古老的道教仪式，一定可以以之为契机，进一步走向世界。 (责任编辑：dx) |
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