据最近人民论坛杂志社 “ 万名党政干部阅读状况调查 ” ， 62.7% 的受访者表示因工作太忙、应酬太多抽不出时间读书， 33.4% 的受访者每周的读书时间为 0 到 3 小时。看来，干部不读书，还真是个大问题。

      习近平同志在中央党校 2009 年春季开学典礼的讲话，特别谈了领导干部要爱读书读好书善读书，要求 “ 真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求 ” 。我体会，这其实也是在要求，要把读书当作一种必不可少的生活方式，一种生生不息的循环过程。正如一个勤奋的基层干部告诫我的，当了 “ 干部 ” ，就要 “ 白天走干讲，晚上读写想 ” 。

      我已任国家宗教事务局局长十四年。日复一日，白天总有忙不完的 “ 宗教事务 ” ，需要马不停蹄地 “ 走干讲 ” ；但 “ 宗教无小事 ” ，哪一件 “ 事务 ” 不需要理论思维、不需要政治考量、不渗透文化内涵？于是，晚上不得不挤点时间 “ 读写想 ” ，谨防自己成为 “ 只埋头拉车，不抬头看路 ” 的 “ 事务主义者 ” 和 “ 以其昏昏，使人昭昭 ” 的 “ 昏官 ” 。

白天走干讲：走下去、干起来、讲出水平

      走，就是深入基层，眼睛往下看，脚步往下迈。毛泽东在《反对本本主义》中说： “ 迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的 ‘ 每事问 ’ ，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。 ” 走，可以感受群众的冷热凉暖，体察百姓的酸甜苦辣，多一点雪中送炭，少一点雨后送伞。体验群众的清苦才知奢靡的可耻，看到群众的艰辛方晓责任的重大，了解群众的愿望更能进行正确的决策。当然，走，不仅要开动双腿，还要开动脑筋，不能走马观花， “ 葫芦掉进井里，还是在水上漂着 ” 。

      干，就是干事，干好事，干实事，身体力行，服务群众。干部干部，先干一步。如果只说不干，就是 “ 嘴行千里，屁股还在屋里 ” 。群众把那些干得多、干得好、干得细，主动进取的干部叫做 “ 干将 ” 。把那些干得少、干不好、干得粗、不推不动的干部叫做 “ 混子 ” 。 “ 干将 ” ， 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，急百姓之所急，干百姓之所干，必受群众拥戴；而那些 “ 混子 ” ，懒驴上磨毛病多，总让百姓失望、寒心。

      讲，是领导干部向广大人民群众讲解和宣传党的方针政策，是动员、组织群众的重要手段。能不能讲、会不会讲，往往体现出一个领导干部的水平。一个优秀的 “ 干部 ” ，也应该是一个出色的 “ 讲者 ” 。要力求观点新颖，含义深刻，深入浅出，通俗易懂。倘若只讲那些人所共知的东西，没有自己的思想、认识和体验，甚至满嘴空话、套话、大话、假话、废话、僵话，那么， “ 套话一说完，主客便只好默默地相对，逐渐沉闷起来 ” （鲁迅）。习近平同志在浙江任职期间，曾对 “ 念稿时代 ” 即不会讲、不能讲、不敢讲的弊病打过一个形象的比喻： “ 与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去。很多场合，我们就是处于这样一种失语的状态，怎么能使群众信服呢？ ” 我当国家宗教局局长十四年，每年都应邀到中央党校作一次宗教问题的报告。都说这个讲台不好上去，下面坐着那么多能讲善干者，能听你 “ 忽悠 ” ？我就 “ 给人一碗水，自己准备一桶水 ” ，下面认真思考准备，上去就讲真话实话。每讲一次，都感受一次压力，经受一次锻炼，获得一点进步。然后 “ 教学相长 ” ，学然后知不足，讲然后知气短，回来更努力学习和思考。

晚上读写想：耐心读、勤于写、创造性地想

      读，早已过了学生时代，没有专门时间读，也没有老师督促你读，只能在业余时间读，自觉自愿去读。再忙，晚上总能挤点时间。实在不行，睡前总能挤一小时。少睡一点，加深睡眠深度就行。时间是挤出来的。如果热衷于迎来送往、拉扯交际，甚至把晚上的时间都送给声色犬马的花花世界，何来时间读书？反之，远离酒场、牌场、欢场，耐得住寂寞，稳得住心神，其实可以进入另一个美妙的世界，从读书中获得心灵的充实和内心的愉悦。书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。 “ 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 ” （培根）， “ 一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 ” （凯勒）。

      写， “ 不动笔墨不看书 ” 。写是反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。邓小平讲过： “ 用笔领导是领导的主要方法，这是毛主席告诉我们的。凡不会写的要学会写，能写而不精的要慢慢地精。 ” 常拿笔杆动手写，会使繁杂变得条理，粗略变得细致，浅薄变得精深。写，将情感付诸言，以情动人；将思辨付诸文，以理服人。白天的走干讲，晚上的读和想，通过写，整理、记录下来，思考、总结出来，凝练、升华上去。日积月累，我出版了七本书，还成了人民日报海外版的 “ 特约评论员 ” 。出书不是为了哗众取宠，沽名钓誉。新书就叫《小文百篇》，虽乃小文的汇集，却也是用心之作、苦思之果。接着再写一百五十篇，就出一本《小文二百五》。因为每次写完一篇，再读别人的佳作美文，才发现自己还是个 “ 二百五 ” 啊！

      想， “ 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ” （朱熹《训学斋规》）书本上的东西是别人的，只有通过思考，才能变成自己的。书本上的知识是死的，只有通过思考，才可以成为活的。学而不思则罔，思而不学则殆。如果只会机械地阅读、被动地接受，而没有独立的学习和批判，没有深入的质疑和思考，读书的功用也就失去了绝大部分。边读书，边思考；写之前，先思考；联系实际，开动脑筋，才能把零散的东西变成系统的，把孤立的东西变成相互联系的，把粗浅的东西变成精深的，把感性的东西变成理性的。思考也是一个创造性非常强的学习过程。经过对一个问题的深入思考，得出自己的结论，就可以为白天的走干讲充电。

走干讲与读写想，相辅相成。读写想是坐而思，走干讲是起而行。白天光阴似金，最宜多走多干多讲；夜晚阒寂幽静，更适勤读勤写勤想， “ 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 ” 。坚持走干讲，才能读得透、写得深、想得远；不懈读写想，才能走得实、干得好、讲得准。 “ 学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ” （《谢觉哉杂文集》）

      作为国家宗教事务局局长，白天走干讲，晚上读写想，夜以继日的所思所虑、所言所行，无非就是两件事：宗教问题怎么看？怎么办？尽管走干讲难免走得有弯路，干得有错事，讲得有废话；读写想也难免读而不通其理，写而不得其要，想而不得其解；尽管 “ 怎么看 ” 仍有一些问题没看清， “ 怎么办 ” 还有不少事情未办好，但我相信，只要孜孜以求于 “ 怎么看 ” ，锲而不舍于 “ 怎么办 ” ，津津乐道于 “ 走干讲 ” ，念兹在兹于 “ 读写想 ” ；只要心无旁骛，意无杂念，就能以勤补拙，日有所进。毕竟天道酬勤、业精于勤，这是通理、是常数、是规律。

      李瑞环同志在《辩证法随谈》中说， “ 我们有许多成功的工作，凡成功的就一定有许多正确的东西，只有通过认真总结，不占糊涂便宜，才能从中找出规律性的东西，即事物的本质，打一仗、进一步，用以指导实践，使之成为宝贵的财富；我们也有许多失败和挫折，有些甚至付出了巨大的代价，只有通过认真总结经验，不吃糊涂亏，才能找出它的内在原因，吃一堑、长一智，避免重犯过去的错误，使之成为成功的先导。 ” 记得我去拜访季羡林先生，向他述说我执著于 “ 怎么看 ” ，却常因 “ 看 ” 不清 “ 吃糊涂亏 ” ；努力于 “ 怎么办 ” ，倒不经意间 “ 办 ” 好了， “ 占糊涂便宜 ” 。这位一生都在做学问的国学泰斗，点头一笑，挥笔写下八字赠我： “ 良好开端，任重道远 ” 。

      白天走干讲，晚上读写想，周而复始，烦也不烦？其实会另生出一番快乐的滋味。享受工作，一心一意，忙并快乐着；享受生活，一茶一书，闲并快乐着；享受天伦，一生一爱，爱并快乐着。

      白天走干讲，晚上读写想，夜以继日，累也不累？其实进入这样一种生活方式，便不难体会孔夫子的那股豪迈和痛快劲儿： “ 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！ ”